Daten HISTORICOS:

Der Monat von Juli, erneuert Paucartambo noch einmal seinen Glauben, Freude und hofft einen besseren Morgen, unter dem himmlischen Schutz von der Jungfrau dem Carmen, der Patron und die Lebensbürgermeisterin von der Provinz.
Das "Mamacha des Carmen", historisch datieren ihre Feiern vom Jahr von 1662, mit der Ankunft spanischer Mönche. Anfänglich wurden sie von "mistis" organisiert, der später ist durch die Eingeborenen, in dessen Ereignis vom Zeit Tänzern mit Lateinamerikanischem und eingeborenem Zoll teilgenommen.

Viele sind die Versionen auf der Erscheinung von der Jungfrau dem Carmen, sind aber kräftig dass in Jahrhundert XVI, spanischer Hof, die nach Peru zwei Bildnissen von Jungfrau dem Carmen geschickt werden, Ein für die Gruppe der Richter von Paucartambo und einem anderem Ein für das ein von Puno, das ein von größerer Größe und Schönheit, die ich an dieser Stadt ankomme, die gewisses Missfallen in der Bevölkerung puneña erzeugt. Der antisuyanos mit viel Glauben und Neigung haben die Ankunft vom Folgenden Jahre, mit religiösen Kulten, Liedern und Tänzen, denkt logisch warum feligresía puneña jährlich hat besucht Paucartambo gefeiert, der seinen piaras von Flammenabgebot zum Mamacha dem Carmen einbringt.
Das Muster von Paucartambo hat eine Größe von 1.30 m gehabt. s ein Gewicht von 26 Pfund, der Junge, den Jesus wiegt 1 befreit, kombinierend angekleidet, Zepter und Kronen für eine Summe von 57 Pfund. Sie laufen sie, dass es in den Prozessionen von den 16 benutzt, und 17 Juli hat einen besonderen Entwurf und ist von der Gesellschaft den Handwerkern gebaut worden. Für den festividad den Ecónomo und hat Damen paucartambinas wählt innerhalb der schönen und auffälligen Prozesse, die von feligresía gespendet werden, die, die reich mit goldenen Fäden gestickt sind, pedrerías und lambda in der Schicht, der escapulario unterschieden und der wertvoll túnica ist und teuer. Der 15 Juli ist künstlerisch in seinem läuft mit tules schwammig, mit Verzierungen des Fliegens, Engel und Blumen repariert.
Jedes Jahr ist die Hauptpersönlichkeit prioste, das hat die Verantwortung, die Kulte zu organisieren, und die Feier, mit der Stütze von seinen Verwandten und Freunden, sowie vom Provinziellen Stadtbezirk und den anderen religiösen Institutionen. Zum Datum kommen sie Teilnehmen 14 folkloric Tänze, die, die einen Gründer und carguyoc dessen Position diese die Finanzierung und die Aufmerksamkeit zu den Tänzern während der Tage des festividad gemäß den Traditionen und dem Zoll haben, die Erben für 400 Jahre ungefähr gekommen worden sind. Während viel der Prioste, während die Gründer oder der carguyoc annimmt, dass ihre Verpflichtungen in freiwilliger Form, die von ihrer Widmung geführt wird.

Das sagrada Bildnis von der Jungfrau dem Carmen wurde auf die Stadt des Cusco übertragen, durch den den Papst Juan Pablo II von S.S den 03 Februar von 1985, in der Esplanade von Saqsayhuaman gekrönt zu werden.

Das Glaubegefühl ist so stark, dass es sehr generations sendet, dessen Grund in den folkloric Tänzen paucartambinos und Leute teilnimmt, die gesamte Identifikation mit dem Mamacha haben.

In 1961 wurde der Film "Kukuli" vom paucartambino Filmregisseur Luis Figueroa Yabar das hat wie Mittenthema die Aufsichtsfeier von der Jungfrau dem Carmen gefilmt, die geleitet wird.

PROGRAMM VON DER FEIER

Tag 15 von Julio
EINGANG VON DER FEIER

Ab die 07 Stunden sind sie Sie vollenden Masse des novenario vor der Jungfrau dem Carmen gefeiert.

Zu Mittag der Prioste gibt es Anfang Feier der machend, eine Rakete, die von camaretazos in angrenzenden Hügeln beantwortet wird, die Stadt zu explodieren, repique der Glocken jede eine halbe Stunde und mit "Morgen der Ruf" verantwortlich für das Band in der Tür von der Kirche.

Zu den 13 Stunden werden die Tänze und die Gruppen, die an die Feier sich beteiligt haben, die die ihre Schönen, auffällige und neue Prozesse poliert, begleitet von ihren Dienern, machen Orchester ihren Eingang, der Freude mit ihren großen und jungen sehr angenehmen Stücken der Clownerie für gibt.

Hat den "Eingang", Anfang stattfindet traditioneller "ceraapaycuy" beendet; übertragend von Fliegen, Wachse und Blumen von den Prämissen dem Prioste zum Tempel, in welchen bemerkenswerten Autoritäten, nehmen Nachbarn, Bevölkerung und Besucher teil.

Zu den 20 Stunden mit der Anwesenheit von den Tänzen und dem Prioste mit seinen Orchestern und verbindet im Sitz der Arme, es wird gekommen auf durch Bänder, trockene Strohanhöhen anzuzünden, sowie auf der Straße Freudenfeuer "qonoy", die erzeugend, die purgatorio vertreten, findet auch Anfang Brandwunden es von Feuerwerken, die aufgehellt werden, wo "qollas, ch'unchos und maqt'as", mit seinen picardías, akrobatischen Rennen und Sprüngen mit welchem prahlt stattSie sind in der Zustimmung verwirrt.

Ab die 22 Stunden gipfelt die Tätigkeit vom Tag, der Prioste mit seinem Band gibt zum Ständchen zur Jungfrau dem Carmen im vestibule von der Tempelfreistätte, in besonderer Form mit "p'unchauniykipi", in Form bald hat angeordnet die Tänze zur Front von seinem jeweiligen Orchester, alle seine Mitglieder, die in bürgerlichen Kleidern angekleidet worden sind, tanzen alle Choreografien, die mit ponches unterhalten werden, Pasten und licores durchSein Diener, alle Nächte birst den Morgendämmerung Angriff bis die Morgendämmerung des 16 Julis.

Tag 16 von Julio

ZENTRALEN TAG
Von den 5 morgens ist die Polarlichtmasse, im Tempel gefeiert, bevor eine Menge der treuer Anhänger, die mit viel Widmung den comunión, festlegene Umarmungen und besucht, begrüßt in der Tür vom Tempel für guten Tag des mamita vom Carmen sich sehnend.

Zu den 10 Stunden ist die Masse der Feier, mit Beteiligung von den Autoritäten, feligresía, Besuchern und Bevölkerung gefeiert, sowie comparsas und Musiker, wo er infaltable der cánticos von "qollas und qhapaq Schwarz" ist, die religiöse Zeremonie beendet hat, die die folkloric Sätze ihre Tänze mit aller ihrer Choreografie im vestibule einleiten, fortsetzend nach dem Sitz von Armen und Hauptstraßen.

Der folkloric Prioste, sein Gefolge und Sätze treffen sich im Sitz der Arme, an den "Wald" sich zu beteiligen, Sitte in dem "qollas" Würfe von einem Balkon, spielt Betrag der Früchte und Möbel in Miniatur, jene die werden disputiert von ich herausgeben aufgehellte auf bis Morgen Rufe und Angriffe, die Tänze führen ihre Choreografien durch und "" macht von ihrem für Genehmigung von ich herausgebe.

Zu den 12 Stunden des Tags in den Prämissen dem Prioste verteilen sie die "elf" zwischen den Gründern, die Tänzer und die Musiker alles comparsas; die "elf" sind elf Rollen verschiedener Typen und Geschmäcke, die ein großes Ereignis bildet.

Zu den 15 Stunden beginnend zur ersten Prozession dem Mamacha vom Carmen durch die Hauptstraßen von der Stadt stattfindet, wo "saqras" steigt die Obergrenzen von den Häusern und zum Durchgang von der Jungfrau sie Gebärdenhaut und von den passend reparierten Balkons machen, sprenkeln die Nachbarn zu den Bildnissenblütenblättern von fraganciosas Blumen.

Tag die 17 Juli
SEGNUNG Und GUERILLAKÄMPFER

Ab die 8 Stunden werden besondere Masse der Segnung hat geschickt gefeiert, durch Sätze der Tänze zu feiern, trägt das den Tempel ein, mit den Sie und Hüte in den Händen in Ehrfurchtsignal gekaut haben. Beim Beenden der Gründer und der Tänzer die Segnung vom Zelebrantenpriester empfängt.

Nachdem die Segnung die Tänze zum Friedhof gehen, den charakteristischen pasacalle tanzt, in den sie den Tänzern zahlen, Tribut und die Beschützer sind an weg in der Mitte von cánticos und Erinnerungen, Momente äußerster Bestürzung vorbeigegangen, die Risse nimmt. Nächst sie sind im Gefängnis gebildet, die Gefangenen diejenigen zu besuchen, die zur Choreografie und der Musik zu ihnen von ihren Tänzen widmen, führend Bruderschaft mit dem enclaustrados derjenig vor.

Zu den 15 Stunden beginnt die zweite Prozession, die Route vom Tempel zur Brücke Carlos III zu sein, beim Ankommen am zentralen Teil qollas und Schwarz ihren cánticos bald Rein es anbietet, ihre Segnung zu den vier grundsätzlichen Punkten zu verteilen, das Band und die Orchester interpretieren ihre heiligen sehr Förmlichen, dass es zur Fülle von der Seele verletzt.

Das Bildnis geht auf den Tempel, der vom chunchos, dem qollas und den Negern. Concluida der Prozession beladen wird, alle Bevölkerungen sind übertragen auf den Sitz der Arme zurück, den traditionellen Guerillakämpfer zwischen dem antisuyanos zu besuchen, und der qollasuyos ist Protagonisten die Mitglieder von ihm tanzt qollas und chunchos sowie saqras, waca wacas und. Sie bilden etwas nur in ich von seinem erzeuge, der mit viel Aufmerksamkeit durch die Besucher geschätzt wird, ist Musik infaltable.

Nachdem den Guerillakämpfer beendet hat, der eine allgemeine Feier die Siedler und Besucher in den Touristen teilnimmt, in dieser Freude entsteht neu prioste und Diener, die Position die Ausführung von festejos vom Folgenden Jahr der. müssen ihre werden

Tag die 18 Juli
WATATIYAKUY

Die bemerkenswerten Nachbarn und der feligresía nehmen heraus, in der Sie zur Jungfrau zum Bautismerio vom Tempel laufen, dessen Fuß vom Priester traditionellen "oqaricuy" gemacht wird, besteht aus der Vorstellung der Kinder, Jugendlicher, die vor ihrem jeweiligen padrinos gesegnet werden, der sich ein geistiges Verhältnis hinunter beseitigt, das sehr im Rest des Lebens vom godson, dem padrino und dem compadres geachtet wird.

Zu den 16 Stunden gipfelt er der festejos in Tribut zum Reinen Santísima dem Carmen, durch vollendet Zeit ist führend in Ihnen laufen bis den vestibule vom Tempel, zur Stadt und den Assistenten zu segnen, von wem von Knieen mit viel Widmung, in der Mitte eines melodía traurig interpretiert durch das Band und die Orchester in der Mitte Rissen und Versprechen empfängt, die bald alle Assistenten umarmen, fragendDie Jungfrau erlaubt, dass die Anwesenheit in den Jahren folgend.

Nächst die Tänze tanzen im vestibule, den Straßen und den Sitzen, mit prioste und ihrem jeweiligen hervorstehenden und ankommenden, bildend vertraute Diener und Freundschaften "qhaswas", hauptsächlich mit paucartambinos huaynos Dauern bis hohe Zeiten der Nacht.

Tag die 19 Juli
ENTRONACION
Sie haben von der Mamacha Jungfrau dem Carmen zu seinem Altar inthronisiert; ändernd mit seinen Kleidern von "chamba", bis das nächstes Jahr, diese besondere Zeremonie zwischen Priostes hervorstehend und ankommend ist, Anfang findet zu den 11 Stunden statt, wird gewöhnlich von Verwandten und Freunden begleitet, die während der Feier mitgearbeitet haben.

TÄNZE Und GRUPPEN, DIE AN Die AUFSICHTSfeier sich BETEILIGEN


Er ist eine Persönlichkeit, die den Siedlerlandwirt vertritt, ist die absurde von der Feier in Kosten ist, Witze und picaresque Dialoge mit der Öffentlichkeit zu teilen, herausgebe die Mission, zu machen, Reihenfolge in den ich hat erfüllt, sich beteiligt an jeden Tanz, ist die absurde von der Feier, ihre Kleider aus auffälligem "ch'ullo", ein gekautes von Mörtel frohen Ausdrucks, Weste mehrfarbigen, weißen Hemds besteht, "ch'uspa", schwarze Hose von floorclothBis das Knie, ojotas, Peitsche von soguilla der Wolle.

AWQACHILENO
Es ist eine Rinder rassisch gemischten Tanz, hat den Castilian es "feindlichem Chilenen" übersetzt bedeutet, hat seinen Ursprung am republikanischen Mal, bildet eine Satire zum Chilenen Anhängern infolge der Exzesse, die mit der Peruaner Bevölkerung im Krieg dem Pacifico machten, Zahlen auf einer besonderen Choreografie und Musik, innerhalb der Kompassse militärischer Märze die 10 Bewegungen, "machu" durch eine Dame durchführt hat begleitet, leitet zumSoldaten unter der Freude von "". Die Kleider nehmen folgende Artikel: Strohhut hat rassisch Stil gemischt, der von Mörtel gekaut worden ist, Hemd und Weste für den Torso, Hose, mit legginses aufzustellen, snorers. In seinen Bewegungen simulieren sie, für die Eindringlinge zu arbeiten, seine Verbeugungen von Rindernhändlern benutzt zu werden.

CONTRADANZA
Landwirtschaftlicher rassisch gemischter Tanz, seine Ursprünge geht zurück zum republikanischen Mal mit Tradition kolonialer Abstammung, vertritt die Erfahrungen von einer historischen sozialen Welt, dessen caudillo oder vorherrschender Kopf ist "machu oder Bauernhofmanager", geschützt durch seine Soldaten und "", das macht die 10 Schritte oder Bewegungen während der Entwicklung von ihrer Choreografie, zum Kompass von der Musik, die von typischen Instrumenten interpretiert wird, bildet dessen melodías Ein vonDie musikalischen Ausdrücke. Der "Bauernhofmanager" nimmt zu Kleider mehrfarbig, mit gekaut von verlängerte Nase und ein Schlegel künstlerisch dekoriert, die "Soldaten", passt zu chullo Rüstung und Hose künstlerisch verziert mit kostbaren Steinen, Glasperlen, spangles und anderen, gebend zu einem subyugante Eindruck von Anmut und señorío.

DANZAQ
Es vertritt den paucartambino Tänzer ursprünglich, rechtfertigt die Persönlichkeit von "dansaq" sein Papier, das die humanisierte Version von der Mann wild vertritt, attemped joists durch den Druck von der sinnlichen Erotik. Dansaq ist gebildet als eine zerstreute mythische Persönlichkeit, die ein rätselhaftes Papier im erótico Papier und denkt zeigt, dass er folklorically zugeschrieben war, der seducer des quinceañeras zu sein, Eroberer von verheiratet, consolador von den Witwen und dem Terror des quinceañeras.

CHUNCHACHAS
Dies hat durch 12 Paare, ein Maskottchen, k'usillo eingegliedert. Gemäß ihren Gründern erklärt, dass diese Gruppe ihren Ursprung im Tal von Q'osñipata zu der Zeit hat, der der Eingeborene den derjenig an Paucartambo zu verehren zur Jungfrau dem Carmen in ihrem Jubiläum Tag erhalten haben. Sie ist einer Tänze von den Junge aber das hat nach 90 Jahren, seiner kleidt besteht aus einer Krone der Amazonas, mit seinem Haar, ein pechera wiedererschienen, der die Jungfrau, zwei vertritt, "ch'uspas, dem sie dienen, seinen wayruros zu nehmen, eine angepasste Kleidung, in dem zu einem chonta und sinehon nimmt. Die Choreografie hat die Folgenden Schritte: pasacalle, negrillo, chaquiri, huaylas und cacharpari, Musik ist sehr froh und rythmical, den es der energischen und athletischen Verlagerung von den jungen Teilnehmern die in ihrer Gesamtheit erlaubt, ist Frauen esbeltas und.

CHUKCHU
Satirischer Tanz kolonialen Ursprungs, mit großem Gebiet der Dispersion in den selváticas Zonen. Die Kolonie und in der Republik die Arbeiter haben sogar angeschlossen, zu den Eigentümern von Qosñipata zu arbeiten, das ist mit paludismo zurückgekehrt, aber in Wunsch, sie wiederzuerlangen, wurden unter eine strenge Behandlung gestellt, der Krämpfe die die populäre Einbildungskraft den Tanz schafft. Sie vertreten das Muster vom sehr kranken Eigentum mit terciana sowie seine palúdicos Arbeiter, die von ihren Doktoren und Krankenschwestern geheilt werden, an seinen Momenten von Fiebernangriffen.

Das Muster und die Arbeiter, Persönlichkeiten von der Tanzverschleiß weiße Hüte, bedecken ihre Gesichter mit Ihnen haben gekaut weißes Gelb, Mantel, Hemd, Hose. Das Muster nimmt einen Strauchzweig und der ander chukchos nimmt talegas des Mehls, den Patienten zu streiken. Musik ist froh auf Grund pfeift, Trommel und große Trommel.

K'ACHAMPA
Tanzen Sie das vertritt den Soldaten inka folglich hat seinen vorlateinamerikanischen Ursprung, der von Kampagnen einreihige einheitliche Jacken extrahiert worden ist, sind durchgeführt worden die von Tänzern ausgezeichneter athletischer Bedingungen die sie vorführen, Rate, valentía und Kunst mit Präzision. Es drückt die Freude vom Triumph von quechuas in seinen Kämpfen von Ausbreitung aus und erobert. Es hat wie Persönlichkeiten zwei Kapitäne, die jede Reihe von Soldaten "k'achampas" führen. Seine Kleider bestehen aus kreisförmigem montera, hat chullos mit weißen Hotelboys, verziertem Hemd und Weste, kurze Hose, die mit Wollenfäden gestickt wird, und weiß, huaracas Seide, Durchschnitte und Pantoffel, zu tanzen, tablacasaca, ch'uspa verziert,. Seine Musik wird von einem eingeborenen Band zusammengesetzt, das von zusammengesetzt wird, pfeift, Trommel und große Trommel, durchführt die Choreografie, die aus 7 Bewegungen besteht.

MAJEÑO
Es ist ein rassisch gemischter Tanz, vorführt, dass Paucartambo in letzten Zeiten nicht großer Zuckerrohrerzeuger war, denkt logisch, warum Weinbrand von der Zone von Majes (Arequipa) gebracht hat, waren die Boten die Boten mit recuas von seinem von Maultieren. Diese Vorläufer haben gedient, diesen Tanz zu bestimmen, sind die Persönlichkeiten majeño alt oder Muster, das mit eine Dame elegant angekleidet von denjenigen tanzt, die es vielen majemos sich verlässt, der für "" gejubelt wird. Alle Verschleißstrohhüte, ein dünner Stoff bedeckt teils mit dem Kopf mit Ihnen haben gekaut von frohen Ausdrücken, Ledernmanteln, Hemd, Krawatte, cinchones hat verziert künstlerisch, Hose, mit Sporen aufzustellen und zu starten, chalinas von Reise und Flasche von Wein oder Bier in der Hand. Sie tanzen gern zur Rate von einem Band. Die Änderung besteht aus 5 Bewegungen.

BÄCKER
Tanz ist Ein, der zu denjenigen die in Paucartambo satirisch darstellt, ausarbeitet die reiche und hat um Brote, zum Kompass von Gitarren gebeten und mandolinas hat durch sie sich panifican durch die Straßen und die Sitze, mit rythmical Schritten interpretiert. Der Kopf begreift eine enorme Schaufel, die anderen Mitglieder tragen Besen, Tablette, zu kneten, Banken damit das Mehl bolillero, Säcke oder Kleie fühlen, mit den sie streiken zum passers-durch und Besucher zur Feier. Alle nehmen weiße Kappen, mandiles abzielt auf, haben Sie von Mörtel mit satirischen und frohen Ausdrücken, Hose und weißen Hemden gekaut. Die Choreografie, die von zwei Reihen zusammengesetzt wird, führt 7 Bewegungen durch.

SCHWARZ QHAPAQ
Tanzen Sie rassisch gemischt von Ursprung Republikaner, der von wohnhaften Kindern im Stadt del Cusco restituted wurde, Zurückrufungen messen Zeit unterwürfig und simuliert von Bevölkerung von Rennenschwarz, durch, dass die trägt Ketten in Einreichungssignal, dass sie von Ramon Castile befreit wurden, haben versklavt, ihren Schmerzen Al Fuß des Reinen del Carmen zu deponieren, von schönen Liedern zu überqueren. Die Persönlichkeiten sind der schwarze König und die Soldaten, die, die von blauer oder himmlischer schwarzer Farbe gekaut worden ist, batón hat verziert mit spangles, Glasperlen oder hat gestickt, im hinteren nimmt pañolón mit roscones, in der Hand ein matraca des Holzes, mit den er den Tanz rythmically führt. Die Soldaten tragen bauschigen Hut mit Schürze, die mit spangles und anderen, Blusen und Hose, gestickt wird, berechnet den Durchschnitt von und schwarze Schuhe, ein pectoral Ein in der Brust, eine Kette im Arm moored zur Taille, in der Hand trägt "maqui", der Fäuste geschlossen ist. Zum Kompass von einen Orchestern 6 langsamen Bewegungen wechselt mit Liedern interpretiert Bewegungen die Jungfrau ab.

QHAPAQ CH'UNCHO
Tanz kolonialen Ursprungs, vertritt die eingeborenen Soldaten vom Wald von Q'osñipata, hat seine Kleider beachtlichen vorlateinamerikanischen Einfluss. Es nimmt zu einem Ausputzenrundschreiben der Kugelschreiber mehrfarbiger gerufener "ch'ucu", langer Haare, es hat gekaut von Masche, unku zu Schürzenweg, der von Drahtmasche gekaut worden ist, trägt einen lance von chonta. Ihre Persönlichkeiten sind das "Königch'unchu", Paar Soldaten und "k'usillo" jene Freude gibt der Gruppe. Sie tanzen zum Kompass von einem typischen Band, das von zusammengesetzt wird, pfeift, Trommel und große Trommel, besteht der Tanz aus 8 Änderungen, die langsam und schnell ordentlich gleichlaufend sind.

QHAPAQ QOLLA
Dieser Tanz hat seinen Ursprung in der Folgenden Tradition. Eine paucartambina Dame in Ein von ihr stolpert zu Pucará (Puno) im Anlass, ihre Produkte zu kommerzialisieren, hat den Kopf vom Bildnis von der Jungfrau dem Carmen im Zimmer, wo sie mich selbst geblieben ist, sie ihm Paucartambo in wo sie vollständig der restliche Körper bald gefunden hat gebracht hat gemacht, es zur Kirche zu spenden. Dieser gleiche Handel vom Umtausch hat den collavinos in Paucartambo gemacht und ist, als Ursprung zum Tanz von "qollas" jener große soziale Inhalt hat, und von Glauben findet zum Mamacha dem Carmen, für statt, dass während der Feier sie sie singen, tanzen und sie jubeln zu ihm im Guerillakämpfer. Die Tänzer nehmen schön und haben monteras unberechenbaren Werts, waq'ollo und lliclla aus vicuna verziert hat gemacht, enthält q'epi einen zergliederten vicuna. Ihre Persönlichkeiten sind ein Bürgermeisterkopf vom Satz, zwei Kapitäne Ein für jede Reihe, ein llamero, der läuft, löst, der Emilla und ein qollita Sohn vom Kopf und seiner Ehefrau. Die Süßigkeiten und der enternecedora wird Musik von einem Orchester, das muss die Choreografie dass aus 11 Bewegungen mit vielen Änderungen kennen besteht, die Protagonisten interpretieren traurigen cánticos großen religiösen, sozialen und festlichen Inhalts, gleichzeitig jenes traurige Kennzeichen hat sie sind auch froh interpretiert, da sie jocosidad und Atmosphäre im festividad stellen.

QOYACHA
Dieser rassisch gemischte Tanz ist von republikanischem Ursprung, der von gutem Anschauen durchgeführt worden ist, unverheiratet jungen Leuten haben gerufen "qoyachas und" huaynas ", unverheiratet werden ordentlich, dieser gemischte Tanz dieses begeisterte durch die landwirtschaftlichen Aufgaben ausgewählt. Er vertritt die rassisch gemischte Freude junger Leute mit Liebenabsichten, von dem neue Ehen geboren sind, die Persönlichkeiten sind ein "qoyacha" und "huayna" das leitet zu jeder definierten sogar Reihe, die gut bildet. Die Männer benutzen ähnliche weiße Verkleidungen jener contradanza, die Frauen benutzen verzierten kreisförmigen montera mit Farbenbändern, die mit Glasperlen verziert werden, spangles und haben Bänder gearbeitet, bedecken das Gesicht, mit den Sie von gekaut haben, mit einer Geldstrafemasche, Bluse verzierte Seide, Hühnerlandwirte lebende Farben, Durchschnitt der Seide, Pantoffeln mit rosones, "phullo" der Wolle von vicuna mit tupu, Handschuhen und pañolón belegt nimmt hat gehalten. Zum Kompass von seinem Orchester entwickeln sie gern die Choreografie, die 9 Bewegungen hat.

SAQRA
Rassisch interpretiert gemischten Tanz vom republikanischen Mal, zu den Teufeln mit ihrem höllischen Schnitt, mit ihren rythmical Änderungen entkommen von der Anwesenheit von der Jungfrau, imaginär sind in purgatorio und Hölle, die ihre religiösen Gefühle vereinigen, haben sagenhafte Kleider, die von Strahlen begeistert werden, die mehrfarbig sind vom Ausgang von der Sonne Drei goldener Überkreuzungen. Die Persönlichkeiten sind der Teufelbauernhofmanager, die Soldaten und der "chinesisch saqra", hat Perücken mehrfarbige, fähige Jacken und kurze Hose der Seide, die mit Tierenfiguren gestickt worden ist, die mit Glasperlen und anderen verziert worden sind, ein schwarzer Stoff den Kopf bedeckt, haben Sie von Mörtel mit gekaut

Rechnet antropomoformas. Alle nehmen in die Hand pothooks künstlerisch verziert, auch sie nehmen im Taille weißen Handschuhen mit Schwarz und langen Nägeln. Diabla hat eine besonderen Kleider, der Tanz ist durchgeführt unter der Richtung von diabla und den Köpfen zum Kompass von jeder Reihe durchführt ihre Bewegungen, die gänzlich 8 sind.

SICLLA, HUAYRA Oder DOCTORCITO
Tanzen Sie das darstellt satirisch zum tinterillos, die Rechtsanwälte und die Einzelrichter von der Gerichtlichen Kraft, die schlechte Verwaltung der Gerechtigkeit ausführt, in parodia ausführt Satz zu "", dass sie der Komiker derjenig von comparsa sind. Die Persönlichkeiten sind der Fiskalische Kopf vom Tanz, fünf Vokalen, Q'ero Bürgermeister, Qheswa Bürgermeister, einem contrarrevolucionario und einem chola. Die Kleider sind ein Glashut oder tongo schwarzer Farbe, schwarzer Schuhe, weißer Handschuhe, peitschen und haben Buch "qaracho", zum Kompass von ihrer Musik comparsa in 5 Bewegungen gerufen durchführt.

WACA WACA
Tanz kolonialen Ursprungs, der die spanische bullfighting Feier satirisch darstellt, in seiner Bedeutung und Bewegungen von seinen Persönlichkeiten, die sind: ein Bulle, zwei oder aber bullfigthers, laceador oder Chilene, arrastrador, puntillador, salteador oder saltador von garrocha, zwei und einem chola. Alle gehen zum Kompass des pasodoble und besondere Märze, ihr musikalischer Rahmen ist das pfeift, Trommel, große Trommel. Sie ahmen der tapferen Feier, einem der Bauteile haben angekleidet Ziel (Bullen) in gekaut von schwarzer Masche nach und mit enjalma hat im hinteren gefangen, trägt es eine Figur, die den Kampfbullen vertritt. Die anderen Persönlichkeiten, die ihre Funktionen im Stierkampf erfüllen, kreuzen die Straßen in Indien Reihe, die Sie durchführt, schicken toreriles, die, die mit picardía und Lebhaftigkeit die Aufmerksamkeit von den Zuschauern konzentriert. Die Gruppe führt seine Bewegungen an 8 vorzügliche Momente wohlhabend durch.

NEGRILLOS
Von republikanischem Ursprung kürzlich reincorporada zum Festividad dem Mamacha vom Carmen, polieren schöne Prozesse mehrfarbig, mit Ihnen haben gekaut Schwarz, ist eine eine Darstellung von der Zeit von der Sklaverei vom Schwarz.

ANZIEHEND TURISTICOS VON PAUCARTAMBO
DREI GOLDENE ÜBERKREUZUNGEN
Befunden sich zu einer Höhe von 3,739 SNM. und zu 35 km von der Stadt von Paucartambo. In den Monaten von Mai, Juni, Juli der Sternkönig zu seinem Ausgang von den östlichen Geschenken/darstellt ein natürliches Spektakel mit verschiedenen Farben, Formen und Schatten, die vom natürlichen Balkon von Akhanacu geschätzt werden.

CHULLPAS VON NINAMARCA
Befunden sich zu einer Höhe von 3,000 SNM. zu 57 km von der Stadt dem Cusco, der archäologische Komplex besteht aus 17 chullpas von 2.5 zu 1 Meter von Höhe und einem Durchmesser von 0.80 zu 1.60, in ihrem Konstruktiongebrauchstein mit Tonmörtel, planend chullpas Geschenke/Ausstellungen Obergrenzen zu Weg des Dachvorsprungs.

ÜBERBRÜCKEN Sie CARLOS III
Gebaut durch Verfügung von König Carlos III von Spanien das Jahr von 1775, dieses gemachte aus Kalk und steinigt, Geschenke/darstellt einen gespitzten Bogen für größeren Widerstand, seine Konstruktion in trocken es letzte 05 Jahre. Diese Brücke hat der neu Paucartambo der Straßen mit geraden Skizzen gebar, wurde der alt Paucartambo im Sektor von Callipata sich befunden.

PAUCARTAMBO TEMPEL
Es überreicht/darstellt eine Decke hat gearbeitet in Stein mit einem Bogen durchschnittlichen Punkts, hat durch zwei flankiert
Pilasters, der eine Kapelle hält, die mit Geländestützen geöffnet wird, im Inneren ist bewertet: ein pulpito des Holzes mit columnillas salomónicas, Leinentuche mit Bildnis von den Päpsten, der Maria Jungfrau, Sankt jOse, unter anderen.

PETROGLIFOS VON PUSHARO
Zur Eingang der Manu Spuren von Wegen inkas auch existiert petroglifos mit menschlichen Szenen und unbekannten Zeichen. Die Spuren sind in einem großen Gebiet verstreut.

RUHEN Sie ARQUEOLOGICOS VON WATOQTO
Befunden sich zu einer Entfernung von 15 km von Paucartambo (Ablenkung von der Hauptlandstraße) zu einer wichtigen Höhe von 2,930 SNM. archäologisches Denkmal von Architektur inka, Geschenke/Ausstellungen haben Wände etwas geneigt, beim Eintragen eine Decke doppelten Pfostens erspäht, ist auch eine kreisförmige Konstruktion "qosqo", Tempel rechteckiger Form. Im angrenzenden Hügel gibt es andere Konstruktionen, die von Einschließungen und Befestigung zusammengesetzt werden, von diesem Satz hat ein eindrucksvoll Vista des Mapacho.